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巴修拉論教育, 科學和詩學
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漫談高中哲學教育講座
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一個簡略的嘗試: 從德勒茲和培根談起
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從杜夫海那對Dufrenne繪畫的分析看李梅樹的作品
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Mikel Dufreen對繪畫作品的分析
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對李梅樹"屋頂花園"的談論:以Dufrenne的美學談論為主提出的嘗試
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翻譯:"他者的單語主義"書中最長的關於母語的註解(第一部分)
- Aug 06 Sat 2011 08:14
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對Derrida"柏拉圖的藥房"(La pharmarcie de Platon)所做的段落分析
此文是對柏拉圖的藥房其中的一個段落的分析,我所引用的這個版本是來自於柏拉圖對話錄Phèdre的法譯本中後面的附錄,基本上此藥房一文是收錄在德希達的La dissémination裡的一篇,但是由於其所具有的經典地位,使得整個柏拉圖的新譯版本收錄此文在這篇對話錄的後面,因為Le pharmakon"藥"這個概念基本上出自這個對話錄, 當然德希達不只談論這個對話錄而已.
我所做的這個段落的分析是在第五節的最後段落 Le pharmakeus,其談論的整個段落我已經先行附上了,然後接著是關鍵的問題和我的分析.
基本上鑑於第一次閱讀的關係,我僅僅只能做一半的談論,這個談論之所以不全面是因為是在我還沒參與討論之前寫的,希望有機會能夠再回到這裡來.
我的分析顯示了我們一般對德希達理解柏拉圖,或者說其所具有之"形上學之父"的地位的解構,然而這其實還不夠深入,一般來說缺少了德希達將他納入自己的盟友的面向,但是如果是一個閱讀古希臘哲學的朋友應該可以了解這個面向,不會只停留在尼采主義者的面向上去看待德希達,如此一來我的分析就先建立了對德希達理解的顯義了,希望有幫助到理解就好.
我所做的這個段落的分析是在第五節的最後段落 Le pharmakeus,其談論的整個段落我已經先行附上了,然後接著是關鍵的問題和我的分析.
基本上鑑於第一次閱讀的關係,我僅僅只能做一半的談論,這個談論之所以不全面是因為是在我還沒參與討論之前寫的,希望有機會能夠再回到這裡來.
我的分析顯示了我們一般對德希達理解柏拉圖,或者說其所具有之"形上學之父"的地位的解構,然而這其實還不夠深入,一般來說缺少了德希達將他納入自己的盟友的面向,但是如果是一個閱讀古希臘哲學的朋友應該可以了解這個面向,不會只停留在尼采主義者的面向上去看待德希達,如此一來我的分析就先建立了對德希達理解的顯義了,希望有幫助到理解就好.
- Jul 24 Sun 2011 08:56
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對德希達" 延異 la différance"一文所做的摘要與分析
德希達於1968年發表的文章" 延異la différance"基本上現在收錄在他的 Marge: de la Philosophie (邊緣:論哲學)裡, 作為書中的第二章.
我這裡所做的只是在一開始的時候將p.3-p.16中的句子和主要意思整理起來,接著才是p.16-18的分析.
這個分析基本上不夠成熟,閱讀了一遍之後做的. 若有機會希望可以為了這個段落再寫一篇詮釋出來. 不過若對於這些段落的分析有一定的需要的時候,我的分析還是可以派上用場.
我這裡所做的只是在一開始的時候將p.3-p.16中的句子和主要意思整理起來,接著才是p.16-18的分析.
這個分析基本上不夠成熟,閱讀了一遍之後做的. 若有機會希望可以為了這個段落再寫一篇詮釋出來. 不過若對於這些段落的分析有一定的需要的時候,我的分析還是可以派上用場.
- Jul 16 Sat 2011 09:15
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關於德希達課堂講座:"動物與權力"( La bête et le souverain)第一冊, p.211-214頁的分析與摘錄
此篇短文為討論德勒茲與德希達關於動物的問題的討論所寫,基本上完全以德希達的詮釋為主,沒有機會給德勒茲,以後有時間將會再加入分析.
整個短文只是關於德希達2002年的課堂講座第五次中的其中幾頁的分析,p.211-214,其中談論的就是德希達對德勒茲在其早年作品,"差異與重複"中對動物和所謂的愚蠢(la bêtise)的分析,基本上是個很激進的詮釋立場,德希達所認識的德勒茲是個對動物和人有絕對區分的,這也是德希達要反對的主張,這個觀點出自德希達自己對動物的想法,沒有任何哲學家思考過一樣的.其中對德勒茲的批評可以看出德希達的想法確實非常的深刻,而且基本上德希達已經將德勒茲在這個問題上歸入了亞里斯多德主義的傳統裡了.
以下是一個很短的分析和解釋,其後則是摘要,並沒有加上太多我自己的想法,除了一段對於德希達所替換的德勒茲的詞彙所引發的,德希達自己本身在"論精神"理提出的想法外,其他還有待再進一步的發展.
整個短文只是關於德希達2002年的課堂講座第五次中的其中幾頁的分析,p.211-214,其中談論的就是德希達對德勒茲在其早年作品,"差異與重複"中對動物和所謂的愚蠢(la bêtise)的分析,基本上是個很激進的詮釋立場,德希達所認識的德勒茲是個對動物和人有絕對區分的,這也是德希達要反對的主張,這個觀點出自德希達自己對動物的想法,沒有任何哲學家思考過一樣的.其中對德勒茲的批評可以看出德希達的想法確實非常的深刻,而且基本上德希達已經將德勒茲在這個問題上歸入了亞里斯多德主義的傳統裡了.
以下是一個很短的分析和解釋,其後則是摘要,並沒有加上太多我自己的想法,除了一段對於德希達所替換的德勒茲的詞彙所引發的,德希達自己本身在"論精神"理提出的想法外,其他還有待再進一步的發展.
- Jun 30 Thu 2011 04:25
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一個可能的關於德勒茲的表現主義研究大綱及其書目
