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德勒茲在這裡找到了一個差異原則的產生,就是所謂的柏拉圖晚期的區分法(division).這個關於idee再區分的觀念為的是改良哲人術所帶來的問題,一直被認為是一種最終的方法,plato也自我批判,使得整個方法更成熟,如此一來就成了很多哲學家模仿的方法,然而最大的模仿者kant et hegel都被德勒茲否定,因為他們實際上顛覆了柏拉圖的想法,使得一種自同或者是普遍原則再生,如此一來,尼采可能更接近柏拉圖的原意,也就是idee的出現造成一種哲學的墮落,一種generalite et identite.這就是為何在difference et repetition 一開始要談這個事情,因為一種自同或者普遍原則並非platon的本意,他反而造成一種最糟糕的三段論,如亞里斯多德所說那樣.他關涉的是差異和反對,因為他的區分不在於找到同,而是找到假象或是擬像,找到虛擬,找到與事物自身可區分出來的,那個所謂分有(participation)的東西.
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